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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    功德的大小与弟子的缘分优劣一致,如果自己没有宿世的缘分,也就不会有知遇贤善上师的机会。在依止上师前,除了要如理的选择取舍外,还要培植自己的福报,福报不够也碰不到好上师。考察固然重要,自己的福德因缘更是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法(上)

    缘起法,而“体怨进道”——通过逆缘而修行进步了。   第五段讲随缘行。逆缘虽无需怨,顺缘亦不必喜。因为,无论逆缘、顺缘,都是宿世因缘。缘熟则现,缘尽还...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 彰所知论

    三际。约二重因果。约三惑等。约位者。于宿生中诸烦恼分位中五蕴。即名无明。由无明胜故。如是说。已下皆以从胜为名。行等诸法各具五蕴。行者。宿世所造善不善业位间五蕴。识者。于母胎中正结生时。一刹那位所有五蕴...

    八思巴

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    即是与阿弥陀佛宿世有缘之人,悉皆得受必定往生成佛之记。 ...

    不详

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  • 《法华大成悬谈》辑要

    宿世因缘说)多宝塔现,即显示平等佛慧也。(平等佛慧即无生灭,冤亲平等之实相)   八开本迹故,而说此经。师之本迹,取最初先得真应,(即最先成佛时)名之为本。中间大通、威音时,今王宫诞相(降生)菩提树...)三周说竟,(法说、喻说、宿世因缘说)多宝塔现,即显示平等佛慧也。(平等佛慧即无生灭,冤亲平等之实相)   八开本迹故,而说此经。师之本迹,取最初先得真应,(即最先成佛时)名之为本。中间大通、威音时,...

    清金台传

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    两种态度?其实就是善根的问题,如果宿世善根深厚,他自然就会有这种感觉。  问:出家要有什么条件?  答:关键是你的认识,如果你觉得出家是人生的最佳选择,只有走这条路,人生才会过得有意义,具有这种观念是...

    济群法师

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    不是和我们的宿世有关?  答:我刚才讲过几种情况,和物质都没有必然的联系。乐观和悲观和我们的世界观有关,和我们看问题的角度和方式有关,和我们的天性有关,和我们的成长经历有关,和我们所受的教育有关,也和...

    济群法师

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  • 文珠法师:六道轮回

    而非永恒。业现则生,业尽则灭。今日的快乐,固然是由宿业所感,但可能因人快乐时行为不检,骄奢放逸,无恶不作,又种下苦因,成为他日苦恼的因素。反之,今日的苦果,因宿世恶业所铸成,但亦可能因今生言行的良善,...

    文珠法师

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  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    而那一定是很棒的!  那段时间每天都端坐读书到深夜两三点钟以后,一入睡就做清醒之梦。我的特异之梦大多数是在这段时间发生的,这些梦最有意义的是透露了一些“宿世信息”(部分内容我已在歌者的《清醒梦里造世界...

    雪格

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  • 噶陀·心的家(1)

    风尘,重新在奔波不定的旅程中,拾起对生命究竟解脱的信心与誓言。当李娜「青藏高原」昂亮高远的歌声,「是谁带来远古的呼唤?是谁留下千年的企盼?难道说还有无言的歌?还是那久久不能忘怀的眷恋?」传来,宿世的...

    不详

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